Вышла в свет новая книга доцента Казанской семинарии А.М. Елдашева

Вашему вниманию представлена девятая книжка из серии «Казань православная: Подвижники Духа». Настоящее издание посвящается преподобномученице, Великой княгине Елисавете Феодоровне († 18 июля 1918). Это второе, дополненное и переработанное издание. Первое увидело свет в 2010 году и стало к сегодняшнему дню уже раритетным.

Первый выпуск был посвящён пребыванию в нашем крае святого праведного протоиерея отца Иоанна Кронштадтского (1829 — 1908).

Как я отмечал во вступительной части к первому выпуску, меня давно интересовала, как считаю, до сих пор недостаточно освещенная тема окормления православного населения Казани Высокими Духовными лицами, посещавшими наш город в XIX веке, особенно в его второй половине.

В своём большинстве читатель, конечно, знаком с тем, что в Казани были представители царствующего Дома Романовых начиная с Петра Великого и до Александра II, а также Великие князья.

Но ведь Казанский край неоднократно посещали будущий Патриарх Московский и всея России Тихон (Беллавин) (июнь – август 1892), о. Иоанн Кронштадтский (1894, 1897, 1902, 1908), Великая княгиня, прмц. Елисавета Феодоровна (1902 – 1908, 1910, 1913 – 1915), архиепископ Николай Японский (Касаткин) (1870), Обер-прокурор Священного Синода Константин Петрович Победоносцев (1885), Протопресвитер военного и морского духовенства Александр Александрович Желобовский (1893), будущий Патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский) (июль 1902).

Но особняком среди них, несомненно, стоят двое, оставившие заметный след в духовной жизни России – это святой праведный протоиерей Иоанн Кронштадтский и Святая Великомученица Елисавета Феодоровна.

Посещения Высоких Духовных лиц Казанского края оставили глубокий след в душах наших земляков, и свет их духовных деяний пробил толщу безбожного ушедшего времени и наших суетных дней.

Поэтому нам дорога память о них и автор стремится протянуть эту связующую нить в сегодняшнее время. Автор хочет, чтобы современники окунулись в ту высокую духовную атмосферу, связанную с их приездами, прочувствовали пульс ушедшего времени, прониклись уважением к подвижническим деяниям своих великих предков.

Во все времена на Руси особой гордостью Царствующего Дома было прославление святых подвижников веры. Эта традиция с особой убедительностью проявила себя в последние годы Российской Империи. В поисках духовной опоры пред грядущей бедой подвижники духа обращались к поддержке святых. Тридцать лет Великая княгиня Елисавета Феодоровна активно участвовала в поездках, связанных с канонизацией святых, путешествиях обетного характера, в паломничестве в царские и ставропигиальные монастыри.

Она неоднократно посещала и наш город. С 1902 года она получала духовное окормление у старца Гавриила в Седмиезерной пустыни, а затем по месту его проживания в Спасо-Елеазаровом монастыре. В 1910 — 1913 г. она приняла активное участие в строительстве и освящении храма-часовни на месте обретения чудотворного образа Казанской иконы Божией Матери, посетила Казанскую Духовную академию, была удостоена звания почетного профессора академии, побывала в Свято-Введенском Кизическом монастыре и Свияжском Успенском мужском и Иоанно-Предтеченском женском монастырях. Летом 1914 г. по пути следования к святым мощам Праведного Симеона Верхотурского (Екатеринбургская епархия) она вместе с сестрой Викторией, принцессой Баттенбергской, и племянницей принцессой Луизой посетила Раифскую пустынь. С инокиней Варварой в сентябре 1915 г. прибыла в Казань для погребения своего духовного отца Гавриила Седмиезерного.

Анализируя воспоминания очевидцев, архивные документы, современные исследования, можно по праву говорить об общерусском значении паломнических путешествий Елисаветы Феодоровны, поскольку православный российский народ уже тогда почитал её как человека святой жизни. Каждому были очевидны добродетели Царственной паломницы: щедрость милостыни, беспредельное милосердие к больным и убогим, целомудренное не многословие, духовный такт, неутомимое молитвенное служение.

Настоящее исследование автор посвящает памяти ушедшего из жизни самобытного историка-краеведа Георгия Фролова († 4 августа 2010), так много сделавшего по изучению и пропаганде наследия казанской старины.

Анатолий Елдашев,
доцент Казанской православной духовной семинарии,
лауреат Макариевской премии (2011 г.)