От равнодушия к великодушию. Неожиданные пути возрождения человека и общества

Весна 2014 года подарила братьям и сестрам Свято-Екатерининского братства около десятка встреч с необыкновенно интересными людьми: руководителями и волонтерами благотворительных организаций, врачом, издателем, автором городской энциклопедии, основателем сайта для глухих, вдохновителем проекта охраны памятников архитектуры… Целью этих встреч было желание разобраться, что движет людьми, имеющими какие-либо гражданские инициативы? Почему им не «все равно»? Что заставляет их выходить из зоны личного комфорта и идти путем добровольного самоограничения к сложностям, а то и к неприятностям?

Ответить на эти вопросы постарались участники семинара «От равнодушия к великодушию. Неожиданные пути возрождения человека и общества», который 7 июня состоялся в Екатеринбургской библиотеке им. Герцена по инициативе Свято-Екатерининского малого православного братства.

«О великодушии говорить непросто, это слово практически ушло из лексики современного человека. Не стоит путать великодушие с прекраснодушием и благодушием, эти слова противоположны по значению, – заметил в начале встречи Олег Глаголев, председатель Свято-Екатерининского братства. – Великодушие – это не попустительство всему, что происходит вокруг. Великодушие проявляется в человеке как щедрость, доброта, способность прощать. Великодушие – это легкость человека, которая идет из глубины его сердца. Такому человеку тесно в рамках индивидуальных потребностей и житейских проблем. Человек ищет в жизни чего-то большего и подлинного, своего призвания».

О поиске призвания через участие в добровольных волонтерских движениях говорила в своем докладе Тамара Мещерякова, член Свято-Екатерининского малого братства, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Томского государственного медицинского университета. Суть понятия «призвание» Тамара Владимировна раскрыла на примере профессии врача, процитировав слова философа Ивана Ильина: «Служение врача есть служение любви и со-страдания... Пациент совсем не есть отвлеченное понятие, состоящее из абстрактных симптомов: он есть живое существо, душевно-духовное и страдающее… Именно таким должен врач увидеть его, постигнуть и лечить. Именно к этому зовет нас наша врачебная совесть. Именно таким мы должны полюбить его как страдающего и зовущего брата». Пример такого служения явил в свое время Дмитрий Яблоков, профессор Томского медицинского Университета. В памяти современников он остался «врачом, стоящим на коленях»: так ему было проще общаться со своими пациентами. Сам Дмитрий Дмитриевич признавался, что стоя на коленях перед постелью больного, он не просто лучше слышит его жалобы, но и молится о нем.

«Христианство традиционно понимало возрождение человека как возрождение его личности и актуализацию образа Божьего в нем, – отмечала в своем докладе Евгения Парфенова, бакалавр богословия, сотрудник Научной библиотеки Уральского федерального университета, член Свято-Екатерининского братства. – Возрождение человека возможно через исцеление его ума и совести. Через его обращение на путь обретения христианской веры и научения основам православной церковной традиции». Рассказывая, в частности, об опыте жизни братства «Трезвение» Преображенского Содружества малых православных братств, Евгения Георгиевна поделилась опытом, что для членов братства, ходатайствующих перед Богом за зависимых близких, главным является не стремление избавить их от пагубных пристрастий, а обрести подлинное и глубокое общение с ними.

Когда-то Андрей Дмитриевич Иванов – автор еще одного семинарского доклада, работал режиссером на телевидении, увлекался театром и часто ходил по Главному проспекту Екатеринбурга. И как-то неожиданно, но с завидной регулярностью стал встречать здесь беспризорных детей. Нужно было делать выбор: или «перешагнуть», или помогать. Сейчас центр социальной реабилитации «Возможность» имеет попечение над 57 семьями, сотрудники, волонтеры и воспитанники центра регулярно кормят и поддерживают беспризорников, живущих в гаражах и на теплотрассах. В приюте сейчас постоянно живут 23 ребенка и 4 мамы. За время существования через приют прошло около 2000 человек. Не все вернулись к нормальной жизни, но со всеми удается сохранить добрые отношения и общение. А начинали с малого: кормили детей батоном с колбасой, мазали раны зеленкой, но в один прекрасный момент поняли, что бутербродами этих детей не спасешь. «Нужно по-серьезному войти в их жизнь. А это всегда страшно, - говорит Андрей Дмитриевич. – Человек всегда ограждает себя от боли, боится «заразиться» чужим несчастьем. Человек не верит, что если он сделает что-то малое, жизнь изменится. А ведь жизнь на самом деле изменить! Пусть на «чуть-чуть», но к лучшему! И если человеку удается преодолеть свой страх, он сам получает исцеление от Бога. Мы – не гуманитарная организация, – закончил свое слово Андрей Дмитриевич, – мы – верующие люди. Своим знанием о Том, Кто дает нам спасение, мы только и можем делиться с людьми».

Участники круглого стола, последовавшего за докладами, задались вопросом: как преодолеть расстояние от «нормы», ограниченной собственными интересами человека (работа, семья, стабильность и достаток), до жизни великодушной?

«Общество, в частности, молодые люди, с которыми мне приходится общаться, устали от цинизма, – поделилась своими наблюдениями Галина Брандт, профессор Гуманитарного университета. – Это значит, что возможно изменение ситуации к лучшему. Нужно только не упустить момент».